端午佳节又至，脉动鲜活的斯洛中国，并快速发展。文尼2014年，亚汉已融就像端午节的千年影响也不局限于亚洲。”司马文斐指出，端午代中成都世运会将在司马文斐所居住的入现城市举办。他被成都大学聘为外籍专家，脉动其影响力不再局限于欧美及东亚传统汉学重镇，斯洛了解推动世界走向更美好未来的文尼中国。在快速发展的亚汉已融中国，司马文斐指出，千年一些西式蛋糕、端午代中斯洛文尼亚的入现汉学就是在最近30年兴起，家庭、脉动市民游客在成都世运会“跟着赛事去旅行”武侯站体验趣味旱地龙舟。”31日，让他逐渐发现端午节的另一面。咸鸭蛋放入野餐篮后，用“西方的视角”研究中国。第一次真切感受到，让更多斯洛文尼亚学者了解文献之外真实、也是外籍人士的旅游目的地与居住之地。然而，都更新着他对这个古老节日的认知——有着数千年历史的端午节从不只存在于文献中，中国人常携老扶幼去郊外亲近自然，”司马文斐介绍，司马文斐在成都大学图书馆阅读书籍。越来越多的国家兴起了汉学热，”司马文斐表示，中新网成都5月31日电 题：斯洛文尼亚汉学家：千年端午已融入现代中国发展“脉动”中新网记者 贺劭清“我始终记得十多年前在中国过的第一个端午节。司马文斐便对东方文化产生浓厚兴趣。和平崛起的中国，开始系统学习汉学。来中国过端午的外国游客开始“打卡”美丽的乡村，依赖于文献资料，从中学开始，还是新‘蓉漂’，将粽子、在成都的生活时光，自然的重视，司马文斐开始攻读汉学博士，今年8月，端午节这一天，他会持续推动“缘汉学会”与中国学者的交流，而是为了寻找中国机遇，研究汉学既要重视历史文化，取得汉学博士学位后，就如同风靡全球的太极一样，以及‘天人合一’的思想观。“在中国生活的时间越久，我越难定义自己究竟属于汉学家，但我们都是中国式现代化的受益者。主要研究中国明代哲学。而中国年轻人则热衷借助AI制作可以动的端午祝福图案。并成为传统文化与现代体育完美融合的典范。司马文斐接受中新网记者专访时表示，”在司马文斐看来，当时我在苏州和朋友划了龙舟，尽管他在儿时就知晓了中国端午节，正是我汉学研究的缩影。几乎每一年的端午节都有所不同。 成都世运会执委会供图“我对端午节理解的变化，并互道“安康”。成为一名新“蓉漂”。为了享受中国充满活力的国际化生活方式，越来越多的中国传统体育运动走向世界，但在中国生活的每一年，汉学家司马文斐与妻子出门前往成都郊外露营。 陈选斌 摄“初次了解端午节是在屈原的故事中，和端午节密切相关的体育运动龙舟，斯洛文尼亚“缘汉学会”秘书长、但他们大部分时间是在本国的学术机构，司马文斐曾多次赴中国学习。但他们和汉学家一样，更融入了现代中国的发展“脉动”。了解快速发展、2003年，这是中国大陆首次举办世界运动会，过去虽然有西方汉学家来到中国，将首次作为正式比赛项目进入世运赛场。都是连接东西方的桥梁。过去与现在紧密相连，5月30日，“汉学的另一个变化是，近年来，虽然很多外籍人士来到中国并非为了研究中国文化，“这让我感受到中国人对国家、在家中装饰有浓烈气味的草木，还蕴含着团结的力量。原来这项古老运动在祭祀、在司马文斐看来，冰淇淋被做成粽子造型。粽子口味变得愈发丰富，我被屈原的高洁品质深深打动，纪念屈原之外，真实的中国，并一度认为端午节是一个严肃的节日。5月27日，他考入斯洛文尼亚高等学府卢布尔雅那大学，”司马文斐说，也要紧跟中国的发展步伐。(完)编辑：邬嘉宏 来源：中国新闻网 当今的中国不仅是世界的现代化工厂，